مادة النحو 4 ARAB 415

قسم اللغة العربية – كلية الآداب والعلوم الإنسانية أستاذ المادة د. مجدي أحمد بامخرمة أستاذ مساعد – علم اللغة قسم اللغة العربية – كلية الآداب والعلوم الإنسانية هاتف المكتب 60572 البريد الإلكتروني الجامعي: majdi@kau.edu.sa الموقع الإلكتروني الجامعي: http://majdi.kau.edu.sa

المنهج المقرر: المنهج المقرر سيعتمد على ما هو معلن في موقعي الجامعي. سيتم رفع شرائح العرض في ملف محتوى المقرر.

الموضوعات المقررة: التعجب نعم وبئس أفعل التفضيل إعمال المشتقات: (المصدر – اسم الفاعل – اسم المفعول – الصفة المشبهة) 5. التوابع:(النعت – التوكيد – عطف البيان – عطف النسق – البدل) 6. النداء والاستغاثة والندبة والترخيم .

التـعــجُّـــب

أحسِنْ بِـــزيدٍ ما أحسنَ زيداً للتعجب صيغتان: أَفْـعِــلْ بِــــ ما أفْـعَــلَ أحسِنْ بِـــزيدٍ ما أحسنَ زيداً

ما أحسنَ زيداً للتعجب صيغتان: 1) ما أَفْعَلَهُ: ما التعجبية + فعل التعجب + المتعجب منه ما أحسنَ زيداً

أحسِنْ بِـــزيدٍ للتعجب صيغتان: 2) أَفْعِلْ به: فعل التعجب + الباء + المتعجب منه أحسِنْ بِـــزيدٍ

للتعجب صيغتان: كَرُم خالد أكرِمْ بِـــخالدٍ ما أكرمَ خالداً

للتعجب صيغتان: جَمُلت السماء أجْمِلْ بِـــالسماءِ ما أجملَ السماءَ

للتعجب صيغتان: صَعُب الامتحان أصعِبْ بالامتحانِ ما أصعبَ الامتحانَ

إعرابهما: ما أحسنَ زيداً شيءٌ أحسنَ زيداً شيءٌ جعلَ زيداً حسناً

الجملة الفعلية في محل رفع خبر إعرابهما: شيءٌ أحسنَ زيداً مبتدأ مرفوع الجملة الفعلية في محل رفع خبر

الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو إعرابهما: شيءٌ أحسنَ زيداً مفعول به منصوب فعل ماضٍ مبني مبتدأ مرفوع

الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو إعرابهما: مــا أحسنَ زيداً مفعول به منصوب فعل ماضٍ مبني في محل رفع مبتدأ

الجملة الفعلية في محل رفع خبر إعرابهما: مــا أحسنَ زيداً في محل رفع مبتدأ الجملة الفعلية في محل رفع خبر

إعرابهما: كَرُمَ الرجلان ما أكرمَ الرجليْن

أحسِـنْ بــــــزيــدٍ إعرابهما: حرف جر زائد أحسِـنْ بــــــزيــدٍ فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا فعل ماضٍ جاء على صيغة الأمر للتعجب

يُحسِنُ/أحسنَ بِـــزيدٍ ما يحسِنُ زيداً تبقى صيغتا التعجب على صورتهما فلا يتصرف فعلاهما: أَفْـعِــلْ بِــــ ما أفْـعَــلَ أحسِنْ بِـــزيدٍ ما أحسنَ زيداً يُحسِنُ/أحسنَ بِـــزيدٍ ما يحسِنُ زيداً

فلا يصاغان مما زاد عن ثلاثة: دحرج، انطلق، استخرج. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 1- أن يكون ثلاثيا فلا يصاغان مما زاد عن ثلاثة: دحرج، انطلق، استخرج.

فلا يصاغان مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 2- أن يكون متصرفا فلا يصاغان مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس.

فلا يصاغان مما لا يتفاوت فيه: مات، فنيَ. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 3- أن يكون معناه قابلا للمفاضلة فلا يصاغان مما لا يتفاوت فيه: مات، فنيَ.

فلا يصاغان من الأفعال الناقصة: كان وأخواتها. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 4- أن يكون تامّا فلا يصاغان من الأفعال الناقصة: كان وأخواتها.

ما عاج (أي: ما انتفع) لا يبخل يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 5- أن لا يكون منفيا ما عاج (أي: ما انتفع) لا يبخل

يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 6- أن لا يكون الوصف منه على أفعل فعلاء: أزرق، أعور، إلخ...

فلا يصاغان من المبني للمجهول: ضُرِبَ يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه فعلا التعجب شروط سبعة: 7- أن يكون مبنيا للمعلوم فلا يصاغان من المبني للمجهول: ضُرِبَ

يتوصل إلى التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: باستخدام أَشَدَّ وأَشْدِدْ ونحوهما

انطلق: التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 1- أن يكون ثلاثيا ما أشد انطلاق محمد أشدد بانطلاق محمد ما أسرع انطلاق محمد أَسرِعْ بانطلاق محمد انطلق:

فلا يصاغان مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس. التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 2- أن يكون متصرفا فلا يصاغان مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس.

مات: التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 3- أن يكون معناه قابلا للمفاضلة ما أحسن موتَ الساجد ما أبشع موت ..... مات:

كان محمد مجتهدا: التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 4- أن يكون تامّا كان محمد مجتهدا: ما أحسنَ كوْنَ محمدٍ مجتهدا أحسِنْ بكونِ محمدٍ مجتهدا

لا يبخل: التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 5- أن لا يكون منفيا ما أجمل أن لا يبخل الغني أَجْمِلْ بأن لا يبخل الغني

أزرق: التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 6- أن لا يكون الوصف منه على أفعل فعلاء: ما أجمل زرقة السماء أجمل بـــزرقة السماء أزرق:

ضُرِبَ: التعجب من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 7- أن يكون مبنيا للمعلوم ما أبشع أن يُضرب زيد أبشعْ بأن يُضربَ زيدٌ ضُرِبَ:

أَوْ جِئْ بِـ(أَفْعِـلْ) قَبْلَ مَجْرُورٍ بِـبَا بِــ(أَفْعَـلَ) انْـطِـقْ بَعْـدَ (مَا) تَعَجُّبَـا أَوْ جِئْ بِـ(أَفْعِـلْ) قَبْلَ مَجْرُورٍ بِـبَا

أَوْفَـى خَـلِيلَيْنَـا) وَ(أَصْـدِقْ بِهِـمَا) وَتِلَوَ(أَفْعَلَ) انْصِبَنَّـهُ: كَـ(مَا أَوْفَـى خَـلِيلَيْنَـا) وَ(أَصْـدِقْ بِهِـمَا)

قَابِلِ فَضْلِ تمَّ غَيْرِ ذِي انتِفَا وَصُـغْـهُـمَا مِن ذِي ثَـلاَثٍ صُـــرِّفَـا قَابِلِ فَضْلِ تمَّ غَيْرِ ذِي انتِفَا وَغَيرِ ذِي وَصفٍ يُضَاهِي أَشْهَلاَ وَغَــيــرِ سَــالِكٍ سَـبـِـيـلَ فُـــعِـلا

يَخلُفُ مَا بَعْضَ الشُّرُوطِ عَدِمَا و(أَشْدِدْ) أو(أَشَدَّ) أو شِبهُهُمَا يَخلُفُ مَا بَعْضَ الشُّرُوطِ عَدِمَا وَمَصْـدَرُ العَـادِمِ بَعْـدُ يَـنـتَـصِـب وَبَعـدَ (أَفْعِلْ) جَـرُّهُ بِـالبَا يَـجِــــب *

أَفْعَـل التفضيل

زيدٌ أفضلُ من عمرٍو زيدٌ أفضلُ رجلٍ زيدٌ الأفضلُ يصاغ من الأفعال على وزن أَفْعَـل للدلالة على تفضيل شيء على آخر في صفة: زيدٌ أفضلُ من عمرٍو زيدٌ أفضلُ رجلٍ زيدٌ الأفضلُ الأبيات

فلا يصاغ مما زاد عن ثلاثة: دحرج، انطلق، استخرج. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 1- أن يكون ثلاثيا فلا يصاغ مما زاد عن ثلاثة: دحرج، انطلق، استخرج. لكن شذّ عن ذلك قولهم:”هو أخصرُ من كذا“ الأبيات

فلا يصاغ مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 2- أن يكون متصرفا فلا يصاغ مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس.

فلا يصاغ مما لا يتفاوت فيه: مات، فنيَ. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 3- أن يكون معناه قابلا للمفاضلة فلا يصاغ مما لا يتفاوت فيه: مات، فنيَ.

فلا يصاغ من الأفعال الناقصة: كان وأخواتها. يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 4- أن يكون تامّا فلا يصاغ من الأفعال الناقصة: كان وأخواتها.

ما عاج (أي: ما انتفع) ما بخل 5- أن لا يكون منفيا يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 5- أن لا يكون منفيا ما عاج (أي: ما انتفع) ما بخل

أزرق، أعور، إلخ... 6- أن لا يكون الوصف منه على أفعل فعلاء: يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 6- أن لا يكون الوصف منه على أفعل فعلاء: أزرق، أعور، إلخ... لكن شذّ عن ذلك قولهم: ”أسود من حلك الغراب، وأبيض من اللبن“

فلا يصاغ من المبني للمجهول: ضُرِبَ يشترط في الفعل الذي يُصاغ منه (أَفْعَـل) التفضيل ما يُشترط في التعجب: 7- أن يكون مبنيا للمعلوم فلا يصاغ من المبني للمجهول: ضُرِبَ

يتوصل إلى (أَفْعَـل) التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: باستخدام أَشَدّ وأكثر ونحوهما الأبيات

انطلق: أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 1- أن يكون ثلاثيا انطلق: محمدٌ أسرع انطلاقا من خالد

لا يصاغ مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس. أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 2- أن يكون متصرفا لا يصاغ مما لا يتصرف: عسى، ليس، بئس.

لا يصاغ مما لا يتفاوت فيه: مات، فنيَ. أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 3- أن يكون معناه قابلا للمفاضلة لا يصاغ مما لا يتفاوت فيه: مات، فنيَ.

المؤمنُ أجدرُ أن يكون صادقاً أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 4- أن يكون تامّا المؤمنُ أجدرُ أن يكون صادقاً

لا يبخل: أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 5- أن لا يكون منفيا لا يبخل: المسلمُ أجدرُ ألا يبخل بماله

أزرق: أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 6- أن لا يكون الوصف منه على أفعل فعلاء: البحر أشدُّ زرقةً من السماء أزرق:

سُمِعَ: أفعل التفضيل من الأفعال التي لم تستكمل الشروط: 7- أن يكون مبنيا للمعلوم سُمِعَ: الحقَّ أولى أن يُسمع

1- مجرّداً من (أل) والإضافة: يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 1- مجرّداً من (أل) والإضافة: فاطمةُ أصغرُ من أختها العلم أشرفُ من المالِ زرت مدينتين أكبرَ من جدة

1- مجرّداً من (أل) والإضافة: يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 1- مجرّداً من (أل) والإضافة: لا بد أن يتصل به (مِن) لفظاً أو تقديراً يلزم الإفراد والتذكير فاطمةُ أصغرُ من أختها العلم أشرفُ من المالِ زرت مدينتين أكبرَ من جدة الأبيات الأبيات

فاطمةُ صغرى من أختها زرت مدينتين أكبريْ من جدة

التقدير: أعزُّ نفراً منك يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 1- مجرّداً من (أل) والإضافة: لا بد أن يتصل به (مِن) لفظاً أو تقديراً يلزم الإفراد والتذكير ﴿أنا أكثرُ منك مالاً وأعزُّ نفراً﴾ التقدير: أعزُّ نفراً منك

القرآنُ والسنةُ أهمُّ مصدرين لديننا يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 2- مضافاً: (أ) إلى نكرة: لا تتبعه (مِن) - يلزم الإفراد والتذكير مريمُ أعظمُ امرأةٍ القرآنُ والسنةُ أهمُّ مصدرين لديننا الأبيات

مريمُ أعظمُ امرأةٍ من سلمى القرآنُ والسنةُ أهمُّ مصدرين من بقية المصادر مريمُ عُظمى امرأةٍ القرآنُ والسنةُ أهمّـا مصدرين

القرآنُ والسنةُ أهمُّ مصدرين لديننا يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 2- مضافاً: (أ) إلى نكرة: لا تتبعه (مِن) - يلزم الإفراد والتذكير مريمُ أعظمُ امرأةٍ القرآنُ والسنةُ أهمُّ مصدرين لديننا

2- مضافاً: مريمُ أعظمُ النساءِ الأسودان أفضل الطعام (ب) إلى معرفة: يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 2- مضافاً: (ب) إلى معرفة: مريمُ أعظمُ النساءِ الأسودان أفضل الطعام

2- مضافاً: مريمُ أعظمُ النساءِ الأسودان أفضل الطعام (ب) إلى معرفة: يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 2- مضافاً: (ب) إلى معرفة: - لا تتبعه (مِن) يصح الإفراد والتذكير أو مطابقة المفضل مريمُ أعظمُ النساءِ الأسودان أفضل الطعام

2- مضافاً: مريمُ عُظمى النساءِ مريمُ أعظمُ النساءِ يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 2- مضافاً: (ب) إلى معرفة: - لا تتبعه (مِن) يصح الإفراد والتذكير أو مطابقة المفضل مريمُ عُظمى النساءِ مريمُ أعظمُ النساءِ الأسودان أفضلا الطعام الأسودان أفضل الطعام الأبيات

3- محلى بـ(أل): الزيدون الأكرمون الزيدان الأكرمان زيدٌ الأكرمُ يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 3- محلى بـ(أل): الزيدون الأكرمون الزيدان الأكرمان زيدٌ الأكرمُ الهنداتُ الفضلياتُ الهندان الفضليان هندُ الفضلى الأبيات

3- محلى بـ(أل): الزيدون الأكرمون الزيدان الأكرمان زيدٌ الأكرمُ يأتي اسم التفضيل على أحد الأحوال التالية: 3- محلى بـ(أل): لا تتبعه (مِن) - يجب مطابقته للمفضل الزيدون الأكرمون الزيدان الأكرمان زيدٌ الأكرمُ الهنداتُ الفضلياتُ الهندان الفضليان هندُ الفضلى الأبيات

الزيدان الأكرم الزيدون الأكرم هندُ الأفضل الهندان الأفضل الهنداتُ الأفضل

هناك ألفاظ في "أفعل التفضيل" اشتهرت بحذف الهمزة من أولها ، مثل: خير ، وشر. ﴿قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى﴾ ﴿والآخرة خير وأبقى﴾ ﴿ قال أنتم شرٌ مكاناً﴾

الفاعل ضمير مستتر تقديره هو الإعراب: زيدٌ أكرمُ من خالدٍ اسم مجرور حرف جر خبر مرفوع مبتدأ مرفوع

الفاعل ضمير مستتر تقديره هو الإعراب: قابلتُ رجلاً أكرمَ من خالدٍ اسم مجرور حرف جر نعت منصوب مفعول به منصوب

الفاعل ضمير مستتر تقديره هو الإعراب: زيدٌ أكرمُ خُلُقاً من خالدٍ اسم مجرور حرف جر تمييز منصوب خبر مرفوع مبتدأ مرفوع

الإعراب: زيدٌ أكرمُ رجلٍ مضاف إليه مجرور خبر مرفوع مبتدأ مرفوع

الإعراب: زيدٌ أكرمُ الرجالِ مضاف إليه مجرور خبر مرفوع مبتدأ مرفوع

الإعراب: زيدٌ الأكرمُ خبر مرفوع مبتدأ مرفوع

(أفْعَلَ) لِلتَّفْضِيلِ وَأْبَ الَّلذْ أُبِي صُغْ مِنْ مَصُوغٍ مِنْهُ لِلتَّعَجُّبِ (أفْعَلَ) لِلتَّفْضِيلِ وَأْبَ الَّلذْ أُبِي الشرح

لِمَانِعٍ، بِهِ إلَى التَّفْضِيلِ صِلْ وَمَا بِهِ إلَى تَعَجُّبٍ وُصِلْ لِمَانِعٍ، بِهِ إلَى التَّفْضِيلِ صِلْ الشرح

تَقْدِيراً أوْ لَفْظاً بِـ(مِنْ) إنْ جُرِّدَا وأفْعَلَ التَّفْضِيْلِ صِلْهُ أبَدَا تَقْدِيراً أوْ لَفْظاً بِـ(مِنْ) إنْ جُرِّدَا الشرح

أُلْـــزِمَ تَــذْكِيراً وَأنْ يُــوَحَّــدَا وَإنْ لِمَنْكُورٍ يُضَفْ أوْ جُرِّدَا أُلْـــزِمَ تَــذْكِيراً وَأنْ يُــوَحَّــدَا الشرح الشرح

أُضِيفَ ذُو وَجْهَيْنِ عَنْ ذِيْ مَعْرِفَهْ وَتِلْوُ (ألْ) طِبْقٌ، وَمَا لِمَعْرِفَهْ أُضِيفَ ذُو وَجْهَيْنِ عَنْ ذِيْ مَعْرِفَهْ الشرح الشرح