عدد الأساقفة النجم انعكاسات الهرطقة مواضيع ثانوية وقوانين الموضوع الرئيسي التاريخ المكان المجمع A7 A6 A5 A4 A3 A2 A1 الأول B7 B6 B5 B4 B3 B2 B1 الثاني C7 C6 C5 C4 C3 C2 C1 الثالث D7 D6 D5 D4 D3 D2 D1 الرابع E7 E6 E5 E4 E3 E2 E1 الخامس F7 F6 F5 F4 F3 F2 F1 السادس G7 G4 G3 G2 G1 5-6 H7 H6 H5 H4 H3 H2 H1 السابع

553 م

لا شيء

165 أسقف - مجموعة البطاركة - يوستينيانوس

دحض هرطقة بيلاجيوس: (الدور الأكبر والأهم في خلاص الإنسان يعود إلى جهده *دحض هرطقة بيلاجيوس: (الدور الأكبر والأهم في خلاص الإنسان يعود إلى جهده. لا حاجة إلى النعمة الإلهيّة للخلاص) *استقلال كنيسة قبرص *عودة الأربعة عشريين (أي من رفضوا التقويم الفصحي بعد المجمع المسكوني الأول وتمسكوا بتاريخ 14 نيسان) *8 قوانين منها - إعادة الإعتبار إلى الأساقفة المحرومين من قبل النساطرة - يمنع تعديل أو التلاعب بدستور الإيمان النيقاوي

327 أسقف

نيقية

انفصال جماعة الأربعة عشرين (أي من رفضوا التقويم الفصحي وتمسكوا بتاريخ 14 نيسان)

(في المسيح طبيعتين منسجمتين ومتفقتين) تصدّى المجمع للآراء المونوفيسيتية (أي هرطقة الطبيعة الواحدة، التي تعلم أن طبيعة يسوع المسيح الالهية قد امتصت طبيعته الانسانية مُذيبة إياها، موضحاً أن الطبيعة الإلهية وتلك البشرية تتحدان في المسيح بلا امتزاج أو تحول أو انقسام أو انفصال)

مشيئتين إلهية وإنسانية في المسيح تصدّى المجمع للمعتقد المونوثيليتي (القائل بالمشيئة الواحدة) مؤكداً أن ليسوع المسيح مشيئتان كاملتان: واحدة إلهية وأخرى بشرية وأن إرادته البشرية تخضع بتناغم واتحاد لمشيئته الإلهية

أفسس

431 م

بدأها اوطيخا الطبيعة الواحدة: نكران الطبيعة الإنسانية في يسوع المسيح بدأها اوطيخا الطبيعة الواحدة: نكران الطبيعة الإنسانية في يسوع المسيح

القسم الأول من دستور الإيمان. توقيت الفصح *القسم الأول من دستور الإيمان *توقيت الفصح *85 قانون منها: - أولية كرسي روما بين الكراسي المسيحية. - بعض المحاذير على المسيحيين الذين أنكروا الإيمان في فترة الإضطهادات. - وجوب تأدية الصلاة وقوفاً

22 قانون كنسي منها: - لا تجوز سيامة الأساقفة، الكهنة أو الشمامسة من قبل السلطات المدنيّة

انفصال كنيسة مستقلة النساطرة ما تبقّى منها اليوم الكنيسة الأشوريّة السريانية المشرقية

بسبب استمرار الجدل حول شخص المسيح أعاد المجمع تأكيد المجمعين الثالث والرابع بما يختص بيسوع المسيح والروح القدس

170 أسقف مكسيموس المعترف وصفرونيوس الأورشليمي (القديسين) 170 أسقف مكسيموس المعترف وصفرونيوس الأورشليمي (القديسين)

452 م

نيقية (ازنيق حالياً في تركيا)

ألوهة الروح القدس

787 م عُقد هذا المجمع في وسط الفترة الممتدة حوالي القرن والنيف من الإضطهاد الموجه ضّد الأيقونات المقدسة 725م – 842 م

المشيئة الواحدة نكران المشيئة الإنسانية في يسوع المسيح بسعي من الامبراطور هيرقل

مكدونيوس: مخلوقية الروح القدس *مكدونيوس: مخلوقية الروح القدس *أبوليناريوس: ليس المسيح إنسان تام اختفاء الطبيعة الإنسانية بالطبيعة الإلهيّة

+600 أسقف فلافيانوس القسطنطيني ومجموعة كبيرة +600 أسقف فلافيانوس القسطنطيني ومجموعة كبيرة

367 أسقف *يوحنا الدمشقي *دعم الملكتين: ايريني وثيودورا 367 أسقف *يوحنا الدمشقي *دعم الملكتين: ايريني وثيودورا

325 م

318 أسقف أثناسيوس الكبير (القديس) كان آنذاك شماساً

*ادانة الفصول الثلاثة *عودة اللاخلقيدونيين المعتدلين في القسطنطينية *لم يصغ قوانين

680 م

صاغ هذا المجمع 102 قانوناً، بعض الأمثلة: - بتولية الكهنوت غير إلزاميّة - مُنع الصوم نهار السبت خلال فترة الصوم الكبير

381 م

إكرام الإيقونات أوضح المجمع أن العبادة واجبة لله وحده، أما الأيقونات فواجب تكريمها لأننا بذلك نتّجه للمثال المصوّر عليها.

آريوس: نكران ألوهة الإبن

انفصال الكنائس اللاخلقيدونية: القبطيّة الأرمنيّة الحبشيّة والسريانيّة انفصال الكنائس اللاخلقيدونية: القبطيّة  الأرمنيّة  الحبشيّة والسريانيّة

لم يصغ قوانين ولكن أقيم سنة 691- 692 م في ترولو ملحق للمجمعين 5 و 6 وصاغوا 102 قانون

انشقاق الموارنة سنة 685 م

150 اسقف آباء الكبادوك أي آباء القرن الرابع

ألوهة الإبن تصدى المجمع لتعاليم آريوس مؤكدا ألوهة يسوع المسيح الكاملة ألوهة الإبن تصدى المجمع لتعاليم آريوس مؤكدا ألوهة يسوع المسيح الكاملة

استقلال بطريركية أورشليم 30 قانون منها: إدانة نسطوريوس استقلال بطريركية أورشليم 30 قانون منها: - «28» : المساوة بين روما والقسطنطينية يُمنع الكهنة والرهبان من مزاولة أعمال التجارة والعسكر. لا تجوز سيامة النساء إلى الشموسية قبل سن الأربعين. لا يقدر الإكليروس أن يرثوا مخلفات أساقفتهم

692 م

ألوهة الإبن. دحض أبوليناريوس وهرطقات أخرى *ألوهة الإبن *دحض أبوليناريوس وهرطقات أخرى *تكملة دستور الإيمان النيقاوي - القسطنطيني (...وبالروح القدس الرب المحيي) *7 قوانين، منها: - على الأساقفة الإمتناع عن التدخل في شؤون الأبرشيات الأخرى. - مكانة أسقف القسطنطينية الثانية بعد روما

ضدّ الأيقونات بدأها الملك لاون الثالث ضدّ الأيقونات بدأها الملك لاون الثالث

نسطوريوس: مريم ليست والدة الإله نسطوريوس: مريم ليست والدة الإله

القسطنطينية

مجمع ترللو (ترللو أي الغرفة ذات القبب) الخامس- سادس (البنثكتي) في القصر الأمبراطوري في القسطنطينية من هنا دعوة هذا المجمع in Trullo

خلقيدونيا(بالقرب من القسطنطينيّة)

رفض روما للقانون 3: مساواة القسطنطينية لروما

مريم والدة الإله وحدة الطبيعتين الإلهية والإنسانية في شخص واحد، أقنوم واحد الرب يسوع المسيح (شخص واحد بطبيعتين: إلهية وبشرية) (التصدي لتعاليم نسطوريوس)

الأوريجانيّة (نسبة إلى أوريجانوس) فلسفة بعيدة عن روح الكنيسة ونظرتها للإنسان - كوجود الأنفس وسقوطها قبل خلق الأجساد - استعادة الخلاص في النهاية للجميع - وجود نوع من المرتبية بين الآب والإبن والروح القدس الفصول الثلاثة 1- ثيوذروس الموبسوايستي (المصيصي) وكتاباته 2- كتابات ثيوذوريتس اسقف قورش ضدّ إبسالات كيرلس الإثني عشر 3- الرسالة المنسوبة إلى إيفا الرهاوي والموجّهة إلى مارس اسقف العجم التي تطعن بكيرلس وبمجمع أفسس وتدافع عن ثيوذروس ونسطوريوس

القسطنطينية(اسطنبول حالياً في تركيا)

إنشقاق أغلب أساقفة الغرب عن البابا حتى أواخر القرن السادس إنشقاق أغلب أساقفة الغرب عن البابا حتى أواخر القرن السادس

200 أسقف كيرللس الاسكندري (القديس) 200 أسقف كيرللس الاسكندري (القديس)

القسطنطينية

يُعتبر هذا المجمع إمتداداً للمجامع الخامس والسادس، لأنّ هذه الأخيرة لم يتسنّى لها تشريع القوانين، من هنا التسمية «الخامس – سادس»